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同注①。 ［11］榆林窟第15、16窟中有相同内容的题记，其中有“免坠地狱，速转生于中国，值遇明师善友，耳闻妙法，悟解大乘”。 ［12］《佛教史大宝藏论》，第192页；蔡巴·贡噶多吉：《红史》，...
孙冒盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112068954.html
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义军诸多重要人物，在此绝对不会出现僧人画像，只有在窟内女供养像前才画有比丘尼像。此现象也可以在榆林窟诸多五代宋时期曹氏营建的洞窟甬道画像中看到，如第16、19、25、31、32、33、34、35、36...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553369983.html
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不同，是党项族的五官特征。阿弥陀佛三尊下颏皆有旋涡式胡须，这种胡须样式在安西榆林窟西夏晚期的壁画（图五）中极为常见。【注八六】弥陀三尊袍服的华丽纹样，不再随着衣褶的起伏而改变，只着重纹饰图案的装饰性，...-2411「来迎图」的图像表现相呼应。 在风格方面，X-2411「接引图」中的佛的面部上小下大，浑圆条长，身躯厚实饱满，姿势挺正僵直，笔描衣纹板滞，云彩图案化，全作缺乏生气，与榆林窟西夏晚期的壁画...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203770819.html
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后来崇信佛教，河西走廊一带被西夏所统治，榆林窟3窟西夏壁画中的《乐舞图》，舞蹈场面虽小，舞者和乐队三、四人，在狭小的有栏杆的密室里舞蹈，两舞女上身半裸，斜披绸带，露一肩，下着短裙长裤，戴冠。颈部、手臂有...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520176960.html
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”见于记载的兴庆府高台寺、承天寺、戒坛寺，凉州圣容寺、崇圣寺，甘州卧佛寺、崇庆寺及敦煌莫高窟、榆林窟的西夏雕塑、壁画等，其规模、数量都不亚于周边的崇佛大国。[33]
西夏的译经、印经事业也相当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html
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刘元春《中印佛教观音身世信仰的主要内容与区别》,《内明》第300期,1997年3月,页28-31
刘玉权《榆林窟第三窟千手经变研究》,《敦煌研究》1987.4,页13-18
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赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
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就以下的三个方面，略为叙及，以见一斑。
1．石窟艺术 “在佛教东来的通路上，经过新疆维族自治区时，遗留有古代龟兹、高昌等洞窟的造像；经过甘肃河西走廊时，遗留有敦煌干佛洞、安西榆林窟、...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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效。仅河西走廊一线的主要石窟就有敦煌莫高窟、安西榆林窟、武威天梯山石窟、永靖炳灵寺石窟、庆阳北石窟、泾川南石窟及天水麦积山石窟等等。 北魏末年，战争连年，徭役加重，民族矛盾尖锐，农民起义时有发生。...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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地区由于地处丝绸之路的重要通道，佛教向内地传入必对这里产生影响，因此为内地石窟开凿较早的地区。除著名的莫高窟外，还有榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、文殊山石窟、昌马石窟、马蹄寺石窟群（包括马蹄寺、千佛洞、...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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原件形态保存下来的仅有数十种（包括写本、印本、碑铭、印文、符牌等）。大伾山的这则蒙古文题记尽管内容不多，却是重要的文献资料。
回鹘文六字真言题刻，见于大伾山伟观亭北。在莫高窟、榆林窟和西千佛洞的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html